190.第一九零章 抉择

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        说起这镇国古刹乘音寺的来历,  还有些故事。

        据后世卷籍记载,  千年前,  位于九州西南的梁国大乱，西方雷音寺的高僧曾入梁境解除祸乱，随后在九州境内行走，于梁、荆、青、翼、雍分别建造了华音、敏音、琼音、乘音和怀音五座古刹,  历时两百多年才返回西方。

        因其长寿,  又有大神通,  世人极信,  于是他建造的五座古刹，之后皆成为诸国镇国之寺,  传承至今依旧香火鼎盛。

        因为乘音寺离天京不远，上至皇族、达官贵人,  下至平民老百姓，都愿去烧香拜佛、祈福求愿,  到那里给逝去的亲人点上一盏长明灯,  并不稀奇。

        那个时候因为有年哥儿的陪伴，简遵友终于从白人送黑人的痛苦中慢慢走了出来,  听长孙说要给父母点长明灯,  知道这是孩子有孝心，于是就同意了。

        后来听小儿子简行远说乘音寺的环境极好,  供香客居住的居士寮也干净整洁,  适合休养。

        恰逢大皇子的病症不稳,  简遵友常常要宿守宫中,  再加上行远一家外出祝寿，不在京里，他就让简晓年干脆留在乘音寺住上一段时间，有周齐陪着晓年，书信来往不断，自己也放心。

        几个月过去，大皇子的病情稳定，简晓年回到京中，详细地跟他这个祖父说起自己在信中提到的“奇遇”。

        这孩子从小就对草药学问十分感兴趣，在乘音寺遇到一位擅长此道的高僧，竟与对方成了忘年之友，不仅受到对方不少指点，还获赠了些高僧旧年游历所得的稀罕药草和种子。

        简遵友自己也是名医，听长孙描述一番，心里就清楚了，这位高僧恐怕确实医术高明。

        只是不知道是不是因为一直游历四方所致，高僧有些见解与中原的医理颇为不同。

        简遵友虽不是那种食古不化的老古板，但为简晓年着想，还是让长孙不要轻易将对方不同寻常的医论拿出去说道。

        至于僧人给年哥儿的种子，简遵友知道孩子一直在盘弄，倒没有去阻止什么，反正就当是让他种些花花草草，陶冶陶冶情操也好。

        ……

        见祖父还记得旧事，简晓年心中稍稍松了一口气。

        ——这样一来，后面的话，他也好说出口了。

        “祖父，当初洪悬大师曾与孙儿提到治疗魇症的方法，而且他送给孙儿的药草中，就有对症之物……只是这东西缘自西边，不知道当用不当用。”

        那年在乘音生的事情，都是真的。

        简晓年在寺里小住的时候，机缘巧合遇到了一直在外游历、很久才回翼州一趟的洪悬大师。

        正如祖父推测的一样，这位大师因为四处游历，见识了不少远境的医术，很多在中原正统医者眼里极为荒谬甚至可怕的医理，在洪悬大师那里都不算是个事。

        这是简晓年来到九州，第一次遇到可以与之交流“异论”的人。

        而对于一直为旁人所不解的洪悬大师来说，这个什么都好奇、满脑子似乎都充斥着奇思妙想的小施主，又何尝不是他的知音之人。

        于是，两人“一拍即合”，不多久就变成了忘年之交，相谈甚欢。

        如果不是心里牵挂着祖父，简晓年曾一度想就这样随洪悬大师离开冀州国

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